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2012年1月23日月曜日

野球の歴史(その2)

今回は、早稲田大初代専任監督の飛田穂州先生について触れたいと思います。
(緊張します。。。)

飛田先生とは、

一言でいうと「野球道」という考え方を日本に根付かせた第一人者。
「野球道の父」です。


「ニッポン野球の青春(大修館書店)」より、飛田先生に関する記述を抜粋します。


『日本の野球は単なる趣味娯楽を超越して、魂を吹き込んだ修養の野球でなくてはならない。よってその目的や本分は試合場ではなく練習場にのみ存在し、自ら難行苦行の鍛錬に臨むことにある。その鍛錬は苦痛であり、虐待でもあるが、絶えざる血涙と汗水が野球に必要な純粋な魂を生む。選手にはチャンスにもピンチにも動ぜず、平常心で立ち向かえる不動の精神力と技術の向上、そして何よりも勝たねばならぬということを前提として、命を賭けた死の猛練習をする必要がある。練習は選手完成の基本であり、練習のない野球は成り立たない。それは技術の上ばかりでなく、精神力を養う上においても練習の持つ力は最大最強なのである。そして相手に勝たんとすれば、尋常一様の努力では足りず、相手を凌駕するに足る二倍三倍の練習をしておかねばならない。』

「本分は練習場にのみ存在」
「難行苦行の鍛錬」
「血涙」
「命を賭けた死の猛練習」
「二倍三倍の練習」

程度こそ大違いですが、飛田先生の考えは、いまだ現代の野球界に根強く受け継がれていると感じます(私もその中で育ってきた中のひとりですネ)。


アメリカ遠征ではこんなことがあったそうです。飛田監督がピッチャーに5連投をさせ、肩を壊したピッチャーが「勘弁してください」と苦痛を訴えると、「死ぬまでやるのが早稲田の選手だ。お前はまだ早稲田野球部の精神を分かっていない。何しにアメリカへ来たのだ。日本へ帰れ!」と罵倒したのだとか。現代の球数制限や投手分業制を知ったら飛田先生はどう思われるのだろう。。。

千本ノックの生みの親も飛田先生。「ベースボールを楽しむのだと寝言を言う選手に名人上手ができあがるはずがない。野球選手は苦しんでこそ、その選手生活に意義が生じ、精神修養も完成される。シミタレたヘタクソな野球なら、やらぬほうがましである」と言い、選手がぶっ倒れ、口から泡を吐くまで酷烈なノックを浴びせていたとのこと。


飛田先生が監督をされていた大正初期は、すでに早慶戦が大人気カードとなっていて、全国民が釘付けになっていたと聞きます。そして監督勇退後は、高校野球や六大学野球の戦評などを新聞上で展開されていたため、全国津々浦々へ飛田イズムが浸透していったのだと思われます。

前回のブログにも書きましたが、一高が野球道の基礎を育み、飛田先生がそれを確立・普及させたいったというわけです。

そういえば、2008年頃に公開された「ラストゲーム〜最後の早慶戦」という映画に、柄本明さん演じる飛田先生が登場していました。映画のストーリーは、太平洋戦争への学徒出陣が決定し、文部省から早慶戦の中止令が発せされたのですが、学生たちにせめて最後の早慶戦をやらせてやりたいと、慶應大の小泉信三塾長などとともに奔走し、涙の早慶戦を実現とするといったものでした。当時、大学当局は軍部の顔色や世論を気にして、最後の早慶戦の開催には断固反対をしていましたが、飛田先生は「すべては学生たちのために」というお考えのもと、当局の意向に反して強行突破で早慶戦の開催に踏み切った、つまり飛田先生の覚悟の決断がなければ、あの早慶戦はなかったわけです。私は戦争の辛さ、切なさ、そして飛田先生の誰よりも野球を愛する気持ちに心が振るえ、劇場で涙しました。

さて、思うこと。

まず飛田先生は間違ったことをしていたのだろうか?

加えて現代において、「野球道」は時代遅れで抹殺すべき価値観なのか?

それとも形を変えて、後世に受け継いでいくべきものなのか?


ん〜、難しいです(涙)

というわけで、すぐに上手く書けそうにないので、続きは次回に先送り!



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2012年1月17日火曜日

野球の歴史

今日は野球の歴史について、考えてみたいと思います。

というのも、野球道、根性野球、スパルタ野球みたいなものって、最近は良くないと言われがちだけど、昔はそれが正しかったわけですよね。

古い考え方は良くない!と一刀両断するのは簡単だけど、それじゃあまりに先人に失礼(^ ^)

その生い立ちを知り、その良さを知り、その上で今の時代に合った指導の在り方を考えることが正しいプロセスだと思うんです。

桑田さんのパクリ?

ですね(^ ^)

まあ、そこはいいでしょう。そんなわけで野球の歴史を紐解いてみます。

(ご参考)桑田さんの論文はこちらです↓
http://www.waseda.jp/sem-hirata/5009A307_abs.pdf


さて本題です。

野球が日本に伝来したのは、明治初頭とのこと。

伝来元のアメリカでは、野球はあくまでスポーツ、すなわち人格形成の手段でもなければ教育の一環でもない、単に楽しむものでした。

恐らく伝来当初は、日本人も純粋にプレーを楽しんでいたと思います。

その流れを変えたのが、明治19年に創設された一高ベースボール会です。一高とは、今の東大教養学部の前進で、野球を「遊技」から「体育」へ昇華させたと言われています。

そもそも学校教育の体育とは公権力が始めたもので、国家が近代化するにあたり必要な人材を育成する手段として行われていました。国家の近代化とは富国強兵、すなわち軍事力の強化です。

その方法論として、武士道という概念が持ち込まれたのだとか。具体的に言うと、武家社会にあったご恩と奉公、「お上」は絶対という考え方が持ち込まれた。

悪い見方をすれば、軍国主義の為政者が、本来の崇高な武士道精神を捻じ曲げて、都合良く武士道の精神を悪用したとも解釈できます。

まあ、その真相の是非はさておき、事実として当時の一高野球部は、そのような時代背景の中で生まれ、良くも悪くも日本の精神野球の原形が一高により形成されたようです。

一高の練習。

素手、素足、空スネでノックを受け、雨、雪関係なく練習をする。ボールは血で染まり、右手が負傷すれば左手を使い、足が負傷すれば足を引きずりながら敢然と練習を行う。心身共に耐えられなくなるまで練習に励むことが人生の修行であり、人格形成なり!

無理、無理!

ない、ない〜!

私には耐えられません(^ ^)

そんな一高ですが、明治29年の、とある出来事で一躍メジャーの舞台に躍り出ます。

それは横浜在住の米国人チームとの一戦です。実は一高は再三試合を申し込んでいたようなのですが、完全に舐められていて取り合って貰えなかったらしいのです。ただこの年にようやくそれが実現、そして400人超の大観衆の中、29対4で何と一高が勝利を収めたのです。

試合の結果は全国紙を通じて全国へ広まり、当時幕末以来の治外法権に苦虫を噛んでいた国民は狂喜乱舞!この一大快挙は国民の心をわしづかみにすると同時に、野球という競技を一気に全国へ広めるきっかけとなったようです。

今なお、日本全国に野球が普及している最初のきっかけは、アメリカへの反骨心だったんですね(^_^;)

こうなると一高はヒーローですよ。一高式の練習方法を皆がマネるのも時間の問題。一高野球とは、『根性を鍛え、魂を修養する』という大和魂の精神であり、これが『野球道』の基礎、日本野球のデファクトスタンダードになったわけです。

つまり、我が国は一高が強かったことにより、野球道が全国に普及するバックボーンが形成されたといっても過言ではありません。

ちなみに若干話は逸れますが、我が母校も野球部の歴史は古く、明治18年に『慶應倶楽部』という名称で産声をあげています。それから18年後の明治36年には、最初の早慶戦が開催されています。ただ一高天下の球界においては、二流同士の試合と評価され、衆目の目を惹くものではなかったようです。もし西欧好きで独立自尊の慶應が最強だったら。。野球の歴史は変わってかもしれません(^ ^)

まあ、タラレバ(レバタラ?)は置いておいて、実はこの早慶戦も、後に「野球道」を全国へ普及させるドライバーになったんです。

それは大正8年に日本初の専任監督に就任した飛田穂州先生(早稲田の監督)の存在です。

早慶戦(正しくは慶早戦だ!)の話をすると、話が長くなりそうなので、今日のところは一旦ここで切ります。。

続きはまた後日に(^ ^)

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